SYMBOLES, MYTHES ET CHRISTIANISME

Les sources du christianisme ont été étudiées depuis longtemps. Elles ont fait réfléchir, elles ont parfois fait gloser. On y a vu des influences juives bien sûr, mais aussi des influences de cultes grecs, perses, hindous… Pour certains, elles ont été concilées lors de la conversion de l’empereur Constantin et des premiers conciles de l’Histoire, destinés à unifier la doctrine dans tout le pourtour méditerranéen. Des essayistes n’y ont même vu qu’une construction purement légendaire, symbolique, et/ou un personnage bien différent de celui qui est décrit dans les Evangiles, d’autres cherchent son corps dans une tombe telle que le tombeau découvert à Talpiot tandis qu’on pense en savoir chaque jour davantage sur le Jésus historique : le passage de l’œuvre de Flavius Josèphe le concernant, son nom, sa famille, son entourage…

symbole, mythes et chirsitanisme

Beaucoup qui cherchent et qui se trompent. Par exemple quand on considère que la résurrection et la dénomination de « fils de Dieu » proviennent des Grecs alors qu’elles étaient en grande part acceptées, l’une par les Pharisiens, et l’autre par les Esséniens. Et il ne s’agit pas là de quelques sectes obscures et confidentielles : il s’agissait de deux des trois grands courants du judaïsme décrits par l’historien Flavius Josèphe, le célèbre historien qui était au plus proche des événements, puisque juif et vivant à cette époque. Il montre par là-même des croyances, une morale, une pensée, qui baignaient le monde de Jésus.

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De même quand on présente l’eucharistie comme provenant du culte de Mithra, alors qu’elle est très proche d’un rite essénien là encore, et que les mots « Dieu », « fils de l’homme », « pain », « vin » et « Jésus », entre autres, sont associés par des liens propres uniquement au judaïsme et non pas à leur pénétration dans le monde grec ; nous expliquerons pourquoi plus bas. Des symboles donc, mais qui ne prennent sens qu’avec la vie et la mort de Jésus. Comprendre ces rites, ces liens et ces symboles, c’est comprendre la réalité du christianisme, comprendre son message authentique.

Dans les pages suivantes, nous verrons combien l’avènement de Jésus semble lié cependant, non seulement à une réalité historique, aux pensées de son époque, mais aussi à de multiples et de réels symboles, ceux que nous venons d’évoquer succinctement, mais bien d’autres encore ; car la venue et le message de Jésus semblent s’inscrire dans un système, dans un plan bien plus vaste… Des considérations qui ont parfois été déjà entraperçues par plusieurs commentateurs et que nous reprenons comme l’association des 4 évangélistes avec le Tétramorphe représentant Dieu, aperçu dans les visions des prophètes, et correspondant aux 4 signes fixes du Zodiaque; et d’autres qui viennent compléter ces idées mais qui n’avaient jamais été vues pour la grande majorité d’entre elles. Une illustration extraite des pages suivantes :

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Mais il y en a beaucoup d’autres. Autant de faits qui permettent de comprendre bien des mystères aussi divers que les rapports avec les mythes anciens, les héros de l’Antiquité qui préfiguraient la venue du Christ, et des civilisations qui annonçaient cet avènement ; le sens et les moments des messages prophétiques ou des apparitions de la Vierge Marie, là encore inscrites dans ce qui semble être un plan bien défini ; des mystères chrétiens tels que le symbole de la croix et la nécessité que Jésus ait été crucifié ; le message de Jésus et la phrase « Dieu est Amour »… Autant de faits qui sont liés, et l’on peut en saisir la raison. Autant de faits qui permettent de mieux comprendre le message des textes chrétiens, de la Bible, des Evangiles, et comment le christianisme a éclos, dans une sphère où se mêlaient influences esséniennes, païennes, ou beaucoup plus anciennes et plus universelles encore, et qu’on soupçonne rarement.

Ces éléments permettent d’établir des liens étonnants et insoupçonnés entre les lieux des différentes apparitions mariales, l’orientation du monastère de Qumran, ce qui n’avait pas été vu jusque-là, la géométrie de la Grande Pyramide avec des considérations inédites, et de nombreux autres symboles tels que le célèbre « carré SATOR », célèbre mais qui n’avait pas été compris auparavant :

D'autres idées y sont liées. On peut se rappeler en effet que le nombre 17 apparaît à travers le miracle de la pêche miraculeuse dans l'évangile selon saint Jean. Ce n'est pas tout. Personne n'avait vu jusqu'ici le lien avec le nombre 13 présent, mais d'une façon énigmatique, à travers le miracle de la multiplication des pains dans l'évangile selon saint Marc. Ce qui n'avait jamais été noté montre ainsi à la fois l'importance de ces deux nombres mais aussi un système très cohérent qui fait que ces évangiles se répondent et se complètent d'une façon remarquable. Ce faisant non seulement on comprend une des phrases les plus énigmatiques du Nouveau Testament mais on est renvoyé à toute une constellation de symboles liés au Chrisme et au carré SATOR, lui encore. Pour en savoir plus cliquer sur ce lien ou se reporter, à nouveau, au livre « l’évangile selon le monde ».

Ces considérations renvoient à des croyances très anciennes touchant aux symboles et aux mythes, et notamment celles permettant de brosser une brève reconstruction de l’éclosion du christianisme, avec les influences qui l’ont accompagnée, et même d’apporter un éclairage nouveau sur le Jésus historique : le passage de l’œuvre de Flavius Josèphe le concernant, son nom, sa famille, son entourage… ainsi que, inversement, sur la thèse d’un Jésus mythique et le rôle de saint Paul, ou sur le tombeau attribué à Jésus à Talpiot.

À la lecture de ces lignes, difficile de ne pas y voir quel message universel se dégage, et les liens évidents et très nombreux entre tous les courants du christianisme entre eux et avec d’autres religions telles que le bouddhisme et l’islam : ce n’est plus à démontrer pour tous ceux qui sont curieux et ouverts, mais cela apparaît d’une façon particulièrement claire quand on s’intéresse aux mythes et symboles les plus anciens et qui se révèlent dans la religion chrétienne. On peut même constater que : « Les liens entre les messages de Dieu, perçus par les sages, les prophètes et les mystiques du monde entier, sont si nombreux et si évidents qu’il y a des ponts très visibles entre tous les humains : le Père Henri Le Saux, notamment, a été l’un de ces nombreux ponts entre le christianisme et l’hindouisme. On se rend compte de la proximité entre certaines notions à travers notamment ces mots : « C'est dans la mesure même où l'homme pénètre en soi qu'il pénètre en Dieu et dans la mesure tout autant où il pénètre en Dieu qu'il parvient à soi. Pour trouver Dieu en réalité, il lui faut descendre jusqu'en cette profondeur de soi où il n'est plus qu'image de Dieu ; là même où au jaillissement de soi, il ne se trouve plus que Dieu. » (Père Henri le Saux, « Sagesse hindoue, mystique chrétienne »), qui entrent en résonnance également avec ceux de nombreux mystiques chrétiens depuis le Moyen-Âge. Mais c’est loin d’être tout. Ainsi quand on lit « Heureux vivons-nous, sans haine parmi les haineux; au milieu des hommes qui haïssent nous demeurons sans haïr », l’on pourrait aisément y voir une phrase des Évangiles et pourtant il s’agit d’une phrase de l’un des principaux livres du bouddhisme (« Le Dhammapada », 197). Quant à ces mots : « Dites : “Nous croyons en Dieu et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis” », l’on pourrait les croire issus de la Bible, et ils sont extraits du Coran (2,136), l’idée de soumission dans l’Islam étant à rapprocher de la racine sémitique ŠLM, paix, et tout autant donc à celle d’Alliance de l’Ancien et du Nouveau Testament : alliance avec Dieu, entente avec Dieu, fidélité à Dieu, pour vivre en harmonie avec Dieu, Ses créations et tous les hommes, et dans le respect des textes saints des prophètes. Toute la révélation et l’œuvre de Mahomet consiste d’ailleurs à propager le message de la Bible dans le monde arabe, établissant ce qui doit donc être un nouveau pont évident entre les croyances et les régions du monde entier. » (extraits de « L’Évangile selon le monde », livre IV et de « l’Évangile selon l’Olivier », lui aussi téléchargeable librement en cliquant ici)

Sur ces liens entre les grandes religions :

Difficile, à la lecture de ces lignes, de ne pas comprendre les points communs mais aussi la pensée, le message, qui se dégage de la vie et de l’œuvre des prophètes et des mystiques qui sont reconnus par tous les courants du christianisme et de l’islam : Abraham et Moïse bien sûr mais aussi, on le sait moins, Ezéchiel, et Jésus. Leurs mots, leur message, des extraits nombreux des prophéties de la Bible et des prières, qui ont même un caractère souvent très œcuménique, peuvent être lus dans cet autre ouvrage, librement téléchargeable en cliquant sur ce lien qui jette de nombreux ponts qui existent depuis les origines mais que l’on ne sait pas toujours voir.

Sur les prophètes et les prophéties :